导读：在古代能够出去旅行的多是官宦，因为他们要巡游，要去考察风土人情，而且官宦家庭才有那么多钱可以出行，所以出行的途中有很多注意事项，那么你知道旅途中携带行具的习俗是什么吗？官宦旅游的风俗是怎样的呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。
旅途中携带行具的习俗
古人出行，或坐船或步行。步行时，多有使用绑腿的习俗。如《诗经·小雅·采菽》:“赤芾在股，邪幅在下。”叙述的即诸侯上朝途中的装束。芾，蔽膝，古代诸侯芾为赤色而名。一般是红皮蔽膝垂到股，绑腿斜缠小腿之上。邪幅，汉代学者郑玄解释说：“邪幅，如今行臊也。”形式是用布紧紧裹束小腿，从膝部一直包到足部，故称“在下”。
绑腿，古又名行縢或行缠。《宣和遗事》中道：“急点手下巡兵200余人，人人勇健，个个威风，腿系着粗布行缠，身穿着鸦青衲袄，轻弓短箭。”
手杖，是古人旅行时又一种普遍的随身携带的行具。崔瑗《杖铭》说：“乘危履险，非杖不可；年老力竭，非杖不强。”《大戴礼》中有周武王《杖铭》注：“杖之为物，于是自持，操之则安全有赖，舍之则颠路可虞，富贵奢淫，易忘兢畏，于杖为铭，是或此义。”
占代手杖，又名乌杖，《晋书·五行志》日：“元康(291-299年)中，天下始相效为乌杖以柱掖，其后稍施其镦，住则植之。”相传用藜的老茎做成的手仗，轻而坚牢，故又名青藜或藜杖，《说文》释曰：“杖，持也，从木从丈声。持以扶行者也。”先秦《礼记·曲礼》上曰：“大夫七十而致事(退休),赐以几杖。”用杖范围也有不同规定，五十岁时，可在家中扶杖；六十岁时，可在乡里扶杖；七十岁时，可在国内扶杖；八十岁时，可在朝廷上扶杖；九十岁时，天子想有所请教，要到家去，并带上时鲜珍物以卷侍。
又，旧有成语“杖头百钱”,说的是晋代阮修外出时，常挂一百钱于杖头，至酒店辄独饮为乐。后来陆游借此典故作《闲游诗》云：“好事湖边卖酒家，杖头钱尽惯曾赊。”
汉代朝廷规定，年满70岁的老人，朝廷赐以玉杖。80岁以上赐九尺玉杖，杖头上刻有鸠形，称为鸠杖。相传鸠食不噎，有希望老人不噎而长寿之意。
旅行时所穿的鞋子，古人多称芒鞋。芒鞋，多指用芒草茎的外皮编织的鞋，后泛指草鞋、麻鞋。芒鞋的好处是行走方便，有踩踏轻软，不畏湿滑的优点。明代胡应麟《丹铅新录》卷8《屐考》说：“六朝前率草为履，古称芒厮(jué音诀),盖贱者之服，大抵皆然。”后来却成为旅行鞋。
古代木屐，多用木头制成，鞋底多有二齿，“可以践泥”。南朝诗人谢灵运，“常著木屐，上山，则去前齿，下山去其后齿”。故称谢公屐。白居易《野行诗》有句云：“草润衫襟重，沙干履齿轻。”
麻，是一种轻便可供远行的鞋子，多用草或麻制成。汉代刘熙《释名·释衣服》E:“唇，环也，出行著之，跻跻(同孱)之轻便，因以为名。”《后汉书·南蛮传》记载哀老夷的山区多有猩猩成群结队而出。当地土人在山上多处置放酒糟与孱子数十双，用绳子连接。待猩猩喝了酒糟而醉，又穿上连接一起的唇子，就难以逃跑，而被土人一网打尽了。
《庄子》中讲到大禹治水而遍九州，也是穿“展麻”为服，日夜不休的。唐宋以后多称鞋，至今未变。
古代旅行者还须带“行笠”,即笠帽，这既可遮蔽烈日骄阳，又可作防雨的工具。据《说文》:“笠，簪无柄也，从竹立声。”古人用竹编的帽，称为笠，如有柄，则称“簪”(类似今天的雨伞)。《说文》又说：“鳖，笠盖也，从竹从登声。”段玉裁注：“今之雨伞。”这种签，据《急就篇》记载：大而有把，手执以行，谓之簪；小而无把，首戴以行，谓之笠。
官宦旅游的风俗
官宦旅游，是古代旅游的重要项目。所谓官宦旅游，即是为官的土人利用工作之余或出差之便，探访名胜古迹。地方官员，因为中央朝廷的任命、调动与罢免，常常调任迁移，转仕于全国各地一一千里奔走，不避风尘，因此成为古代官员生活方式的重要内容之一。
宋代政治家范仲淹(989—1052年),字希文，江苏吴县(今属江苏)人，他一生“仕宦四十年”,除在汴京(今河南开封)任京官外，还先后在广德军(今安徽广德)、谯郡(今安徽亳县)、泰州(今属江苏)、楚州(今江苏淮安)、睦州(今浙江建德)、河中府(今山西永济)、延州(今陕西延安)、庆州(今甘肃庆阳)、邓州(今河南邓县)、青州(今山东益州)等十多个州府担任地方官，行程达万里之多。他每到一地，利用工作之暇，多游览当地的名胜古迹，观察地方上的生活风俗、瞻仰名人遗址。如他在睦州为知州时，曾多次游览桐庐的山水风光，写下了著名的《潇洒桐庐郡十绝》诗，至今传诵在新安江畔。今桐庐旅游局编撰的介绍桐庐县的书，就取名为《潇洒桐庐游》。庆历五年(1045年),范仲淹庆历改革失败之后，出任邓州知州，次年应友人滕子京的请求，撰写了《岳阳楼记》,不仅赞扬了洞庭湖的万千气象与景观，且在最后升华为千古名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
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