导读：在国外，有很多刺激性的习俗活动，比如斗牛，每年都能吸引很多人前去观看，而我国清明节的斗鸡比赛算得上是比较刺激的了，那么国外也有斗鸡活动吗？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧，还有清明节斗鸡男人最是喜欢的缘由介绍哦。

国外也有斗鸡活动吗

值得一提的是，斗鸡活动并不只在中国才长期盛行，事实上它称得上是历史悠久且在全世界范围内都普遍流行的一种游戏。柬埔寨的吴哥窟至今保存着大约一千年前雕刻的斗鸡的场景，印度则被一些学者视为斗鸡活动的起源地。菲律宾人说：“没看过斗鸡，就不算到过菲律宾！”泰国人更将斗鸡视为他们的“国技”。法国的斗鸡会被分成不同的级别，比赛结束，胜利者的主人要喂它几滴红酒，它借此可以很快恢复体力……

清明节斗鸡男人最是喜欢

如果说秋千是属于女子的，那么斗鸡就属于男人。尽管斗鸡比赛也有女人观看，花蕊夫人甚至还将它写入诗篇。

寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。

内人对御分明看，先赌红罗被十床。

（花蕊夫人《宫词》）

男人爱斗鸡，或许就是斗鸡这一活动能够传承普遍与久远的直接原因。

斗鸡是鸡的争斗。两只势均力敌的斗鸡被置入场中，本来就好斗的它们在人的怂恿下变得更加斗志昂扬。于是，搏击开始……笔者没有生花妙笔，难以状描那激烈的场面，好在晋代著名文学家傅玄有过一篇《斗鸡赋》，将斗鸡及其争斗的场面描绘得有色有声：

玄羽黝而含曜兮，素毛颖而扬精，红缥侧于微黄兮，翠彩蔚而流青。五色错而成文兮，质光丽而丰盈。

前看如倒，傍视如倾；目象规作，嘴似削成。高膺峭峙，双翅齐平；跃身竦体，怒势横生。爪似炼钢，目如奔星；扬翅因风，抚翮长鸣。猛志横逸，势凌天廷。或踯躅踟蹰，或蹀蹑容与；或爬地俯仰，或抚翼未举。或狼顾鸱视，或鸾翔风舞；或佯背而引敌，或毕命于强御。于是纷纭翕赫，雷合电击；争奋身而相戟兮，竞隼鸷而雕睨。得势者凌九天，失据者沦九地。徒观其战也，则距不虚挂，翮不徒拊，意如饥鹰，势如逸虎。

这是堪称惨烈血腥、充满悲剧意味的真正的战斗，凶猛的喙和尖锐的爪是进攻和防备的武器。它们腾挪跳跃、短兵相接，啄着踢着咬着抓着，互不相让，被鲜血染红的羽毛杂着尘土四处飞扬……不在血泊中站起就在血泊中死亡。

斗鸡

这样恶狠狠、血淋淋的斗鸡场面总是男人特意安排的表演。也许是从祖先那里继承下来的野性让他们乐意做这样的安排，他们在欣赏动物的野性时可以享受到无比的快感。

但斗鸡活动带给人的感受又并非如此简单。虽然体力不支，虽然遍体鳞伤，但只要站着，鸡就坚守着自己的阵地，若是对手来犯，它必不顾性命地冲上前去……许许多多的观者在两鸡的搏斗中知道了什么叫斗志昂扬，什么叫英勇不屈。那些眼里看着斗鸡带血拼命的男人们，也许心中早已激起宁在搏击中灭亡也绝不屈服的冲天豪气。正如一首描写斗鸡的诗说的那样：

斗鸡使懦夫产生勇气，使逃兵变得临死不惧。斗鸡也使人机智多谋，让他们的生活充满生机。

“表面上在那里搏斗的只是公鸡，而实际上却是男人。”这是人类学家克利福德·格尔兹对印度尼西亚巴厘岛上的斗鸡活动进行深入研究后得出的一个认识。这一认识当然并非仅仅适用于巴厘岛。斗鸡分属于不同的斗鸡手，斗鸡比赛显然就是斗鸡手的比赛；而一旦斗鸡带有了赌博性质，围观者也可以下赌注，斗鸡比赛也就成了在不同鸡上下赌注的围观者的比赛。“作为仅限于男人的活动的参加者，巴厘岛的斗鸡者不但赌钱，而且赌他们的自尊、沉着和雄性。”格尔兹对巴厘岛斗鸡者的这个认识同样具有广泛的适用性。

据格尔兹的调查，在巴厘岛，斗鸡被养在柳条笼子里，它们被饲以特殊的饮食，还会被施以持殊的手段以激发它们的勇气，洗澡则要用加入草药、花朵和葱头的温热的水。它们的鸡冠被精心地修剪，全身的羽毛经过仔细梳理，它们的腿甚至会得到按摩。入选参加比赛的公鸡要安装距铁，即四五英寸长的锋利钢刀。两只公鸡被放入赛圈中间，一个钻了洞放进水里的椰子就是比赛的计时器。椰子沉入水中所需要的时间大约是21秒。

如此，我们就可以更容易地理解为什么季郈氏之间的一场斗鸡可以引发那样严重的政治事件，也可以明白秦仲叔千方百计装备斗鸡和他“忿懑”“益忿懑”的原因了。

更何况斗鸡的激烈搏击极易令人进入物我两忘、眼里心里唯有斗鸡的痴迷状态。在这种状态中，他们呐喊惊叫，为自己的“鸡”加油助威，那日常积压的郁闷与烦恼由此得以发泄释放……

“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”时光的流逝并没有将斗鸡游戏尘封在历史的故纸堆里，它仍然存续在我们的生活当中。因此我们无须完全凭借古人的记载去想象那场面的酷烈。是的，如果愿意，你可以领略两鸡搏杀的精彩，去听观者赌者的呐喊欢呼，去看斗鸡手的兴高采烈或者满脸沮丧。而在身临其境中，或许可以更深地了解斗鸡曾经为清明节做了什么……

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