2024年正月廿三财神方位在哪个方向 财神方位一览表

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黄历中的安床是什么意思 安床要注意什么?

点击打开链接　　在命理知识中经常会出现阴阳五行，那么你知道五行相生是什么意思吗?知道五行相生的含义吗?下面就跟小编一起去了解下阴阳五行的意思吧。　　五行相生含义　　木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.　　火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.　　土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.　　金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.　　水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.

　　黄历是中华几千年积累传承下来的瑰宝，在民间更是有不少人通过黄历来择吉日，老黄历中有不少的专业名词很多人不懂什么意思，就那胎神来说吧，那么胎神是什么意思呢?下面就跟小编一起去看看黄历中胎神的解释吧。　　胎神是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它;当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。

　　有关注过万年历的人都会发现有个今日冲煞，那么这个冲煞到底是什么意思呢?下面就跟小编一起去了解下万年历中今日冲煞的解释吧。　　冲： 在黄历律法里，五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时，基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。　　煞： 每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的程序，祈求年度诸事的顺遂。

　　黄历，相传是由黄帝创制，故称为《黄历》。古时由钦天监计算颁订，因此也称皇历。祭祀：指祭拜祖先和神明等。　　黄历中的各种术语：　　安葬：举行埋葬等仪式。　　嫁娶：结婚的日子。　　出行：外出旅游等。　　祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。　　动土：建筑房屋时、第一次动起锄头挖土。　　安床：指安置床铺。　　开光：佛像塑成后、供奉上位之事。　　纳采：订婚时受授聘金。　　入殓：将尸体放入棺材。　　移徙：搬家、迁移住所。　　破土：指埋葬死人。　　解除：打扫房屋。　　入宅：搬入新家。　　修造：修理建造房屋。　　栽种：种植作物。　　开市：商店开张营业。　　移柩：移动棺材。　　订盟：订婚仪式的一种，俗称小聘。　　拆卸：拆毁房屋。　　立卷：订立各种契约互相买卖之事。　　交易：订立各种契约互相买卖之事。　　求嗣：向神明祈求后代。　　上梁：给房屋装上大梁。　　纳财：购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。　　起基：建筑时、第一次动起锄头挖土。　　斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。　　赴任：走马上任。　　冠笄：男女年满二十岁所举行的成年礼仪式。　　安门：放置正门门框。　　修坟：修理坟墓。　　挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。

　　貔貅大家估计听说过，貔貅能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。不过，霸王貔貅是啥呢?　　霸王貔貅：传说，汉高祖刘邦打下天下之后，当时国库空虚，人说刘邦本无命称帝，吕后娘娘便命人请来两只霸王貔貅，一只口衔灵芝如意放在尚书房为刘邦镇守江山，一只背负铜钱放在国库为汉室稳固基业，以补刘邦命理不足，因此刘邦才得以建立汉代四百年基业，刘邦死后便封这两只霸王貔貅为“帝宝”，从此霸王貔貅便成了貔貅家族中的王者。霸王貔貅其造型多为头横身正，口衔灵芝如意或背负铜钱，头横代表人无横财不富，主旺偏财，行枭雄之道即霸道;身正寓意江山永固、事业顺利，主望正财，行千古帝王之道。同时旺正偏两财即同时行王道霸道，口衔灵芝如意寓意天随人愿、事事顺心如意，背负铜钱寓意腰缠万贯、辈辈运财。由此可见霸王貔貅是貔貅家族中最具霸气、王气的一种造型。　　　　霸王貔貅如何开光：　　1、选择一吉日，与貔貅独处。　　2、将貔貅面向当日财神所在方位。　　3、在貔貅身后，面向当日财神所在方位，双手合十，闭目许愿三分钟，许愿心诚则灵。　　4、许愿完成，将貔貅面向自己。　　5、取出茶油，用棉签蘸少许，点开貔貅眼睛，先点左眼，后点右眼，反复三次。　　6、左手按住貔貅，右手拇指轻抚貔貅头部，自前向后，摸三次，一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云。　　7、松开耳朵，去除貔貅脖子上的红绳，使貔貅重新可以进食。　　8、开光完成。　　如果你想开光霸王貔貅，按照上面八个步骤不用请大师，自己也可以完成哦!

　　"牛大哥，歇一歇吃些再走吧。"猴子破涕为笑恭恭敬敬地蹦到老牛面前。　　老牛不答话，埋着头往前冲，吓得猴子慌忙跳到一边。"天生劳碌命，迟早要累死!"猴子指着憨老牛的背影一边骂道一边在招牌的背面写上"牛已走"。　　猴子盘算着怎样才能多赚后面来的动物们的钱，又能准时到天庭去夺"生肖王"。它想老牛先走一阵不要紧，可它万万想不到牛角里还藏着老鼠。　　猴子正在琢磨，老虎挺着胸昂着头甩着手威凛凛的跑了过来。猴子赶忙满脸堆笑地迎了上去："虎大王，一路辛苦了，快请坐!"说着用手擦了擦石凳。猴子心道：怎么也要留你多呆会儿。　　"唔"老虎一屁股坐下，斜眼扫了一下石桌。猴子递上几个水蜜桃，老虎瞟了一眼，"呃!"摇了摇头。猴子又递过几只梨，老虎正眼都未看一下。猴子顺着老虎的目光，见老虎盯着桌旁的一盘果脯、蜜枣，立刻会意，赶忙把盘子呈上，讨好说："虎大王，请用，慢慢用!"老虎端起盘子张开大嘴把整盘果脯全倒了进去："唔，挺不错嘛!"猴子望着空空的盘子心痛了，暗道："等会儿给不给银子哟?"正想着，老虎把脖子一伸，看了看石桌上的一壶茶。猴子明白了，慌忙倒上满满一碗端给老虎，道："大王，这茶可是新采的齐天灵芝茶，好着咧，多喝几碗能延年益寿呢!"老虎见猴子说得活灵活现，道声："是吗?"便翘起二郎腿细细品起茶来，猴子趁机在旁与老虎闲扯起来。老虎一连喝了三大碗，才把嘴一抹，掏出一个金元宝扔给猴子。　　"您，您这是……我怎能……怎能收您的钱?!……"猴子像老太婆吃红枣般吞吞吐吐地说着。说是这么说，双手却忙着去接过金元宝，侧过脸去用牙一咬一看："真家伙!"便喜不自禁地把金元宝藏到怀里。猴子还想留老虎多歇一会，只见老虎已挺了挺胸向山顶跑去。　　老虎前脚刚走小白兔后脚就到了，它蹦到树底下，吃了点水果，稍事歇息，又匆匆上路了。　　猴子见兔子已走远了，便又小心地在招牌后面写上"虎、兔已走"。它低头刚写完，一抬头见马和羊正站在一块大石头上。马望着脚下群山绵延不断，不禁感慨万千，诗兴大发，随即摇头晃脑吟道："山色空濛淡如烟，万山踩在马蹄前。"　　羊听了马的诗心里暗道："耶，马大哥今天的这首诗做得真不错。"猴子忙窜上前，拍着巴掌道："好诗!真是好诗，太妙了，马大哥这诗真是前无古人，后无来者啊!"　　马听了更加心花怒放，对着猴子拱手道："猴兄，你真是我的知己!"说着掏出一把银子，"哗"地甩在石桌上，"拿些水果过来!"　　猴子望着桌上的银子双眼眯成了一条线，忙端上水果。周围看热闹的小松鼠啧啧称奇："这么多银子就为买这些水果呀?!"　　马挥挥手，不屑一顾地说道："你们这些小家伙懂什么?只要开心，再多的钱也值得。来，一起吃吧!"羊叹了口气，摇摇头，不知如何是好。小松鼠们受宠若惊，忙你一个我一个拿了就吃。　　马坐在石凳上开始天南地北侃了起来。这马的嘴一张，就像决了堤的河水，哗啦啦没完，引得许多小松鼠们都紧紧地围住它。　　就在这个时候，小花蛇不声不响地游了过来。此时，小花蛇已爬得精疲力竭，又饥又饿。它真想爬过去喝口水歇一歇呀。小花蛇把身子埋在草丛里，昂起头瞅了瞅大树下喝茶聊天的动物们，心里禁不住一缩："不行啊，除我之外，有腿的能跑，没腿的会飞，要想争得'生肖王'可不能懈怠呀!"小花蛇边想着边抖擞起精神，忍住饥渴伤痛，向山上爬得更快了。　

射手座男人相信换个地方就会好的！

　偶然见发现，其实当自己身上的缺点发生在别人身上的时候我们竟然是这么的不能容忍，就如同很多星座的女孩子都会向我抱怨如何如何不喜欢自己星座的男同胞。我仔细想了想，似乎就是如此，可是不知道她们能不能感受到，其实那些不喜欢的地方也都多多少少的存在于自己的身上：白羊女揭批白羊男(点击图片进入下一页)　　白羊女最受不了白羊男的愤世嫉俗　　白羊的女孩活力十足追求时尚的一族，喜欢新新人类，很多东西都愿意去尝试一下。可是偏偏白羊的男孩常常是有些极端的看世界上很多东西和现象都是一脸不屑，或者是充满异议的。原本是大家已经接受的默认的一些“游戏规则”，白羊男人们就是不能接受，他们不断的对你说这个那个的非常不合理，看起来好象和这个世界脱节。白羊女自然不能接受一个老古董在身边了。

天机星的勾女夺魂招　　天机星　　天机男人有着一颗敏感的心灵，思虑周详且善于分析研究，常常能体会倾诉者隐晦表达的意思，尤其在与钟情的女子相处时，他们更是调动全身的神经密切注视对方的一举一动，在对方有所苦恼的时候，以善解人意的话语和行动给其带去安宁。而且，天机男人喜欢精神上的交流与共鸣，久而久之，与其共处的女子容易在精神上对其产生依赖，天机男人的胜算也就高了许多。　　夺魂招：在对方的言行中捕捉到她烦恼的迹象，然后不动声色的帮其解决，再见面的时候她的微笑回来了，对天机男人的关注也更多了。

金牛需要这样的自由：一定范畴的经济权利　　金牛需要这样的自由：一定范畴的经济权利　　经济实力是金牛座男人展现雄性尊严的王牌，假如你认为“管住男人钱包就可以阻止他摘野花”，那就太把男人当“动物”了，千万不要干涉他经济权利到事无巨细，因而影响了他的日常开支，那样他会在同事面前感到尊严尽失，如果一个男人在外面连一顿饭一次娱乐的灵活度都没有的话，他大概会觉得“家花”真的不如“野花”来的爽了。　　婚后建议：每月上缴收入还是应该的，只是让他做好整个月的打算，而不要以“天”为单位叮问他都把钱花到哪里了。同时也把自己需要的固定家用与他交流，让他体谅女人掌握经济来源的必要性。

　主持人茗的话：　　才子歌手朴树在沉寂数载之后终于重出江湖推出全新作品《ColorfulDays》，这支单曲作为著名导演张艺谋所拍摄的广告主题曲，从播放那天起就吸引了无数歌迷的注意力！对于消失的那段时间，朴树说自己只是想过得快乐一些，因为作明星的那段日子，他不快乐。意外的走红加上内心对音乐的渴望和追求，使得他必须迁就于种种“商业因素”的活动，以并不喜欢的自己去面对大众，面对媒体的追踪，展示一个要被更多的人所认同的朴树，只有这样他才能继续他的音乐梦想，有力量去做自己喜欢的东西。那种无所适从与被迫的感觉对于像朴树这样一个羞涩、敏感、不善于也不喜欢与更多的人交流的天蝎座男孩来说无异于一种严厉的刑罚。更不要提土星冲魔羯金星、刑冥王所形成的三刑会冲给他带去的另一种痛苦，那就是对自己以及作品极其严格的自我要求。出于魔羯金星与土星的责任心，也就是严谨的工作态度，朴树经常陷入追求完美主义的苦恼中，无法忍受瑕疵的他觉得“做到90%跟不及格没有任何区别”，所以总不停地推敲自己的作品，否定、修改、再否定、再修改，直至自己满意为止。　　作为内地的“另类歌手”，天蝎座的朴树可以说相当的脱俗，太阳、水星同时落在天蝎座的他厌恶宣传、厌恶交际、厌恶虚假，他好象从来不在乎自己是否能走红，只想做自己的音乐，唱出自己的感受。以至于给人的印象，不仅是独来独往，更像他的歌声一样有种自大的味道。而多重的冥王星影响似乎确实使朴树生活在一种自我的感觉里，这使他在大学时就辍学唱歌，并终于走红歌坛，然而正当人们对他寄予了许多期待的时候，他却消声了三年，那时总有歌迷在问：朴树，哪里去了？朴树没有离歌迷而去，他又回来了，带着对音乐的理想回到了歌迷的世界中。　　然而万幸的是，作为一个命盘中有强烈土星影响的创作者，朴树没有走到“死胡同”中，白羊火星与天王星的对冲使他在创作音乐的过程中，总会不断有各种灵感出现。正是因为这样，歌迷们才会通过每一首新歌品尝到意外的惊喜，感受到朴树不断变化的成长，以及他驾驭音乐的能力。就象歌迷说的那样“我们不能不感谢朴树，在这个浮躁、麻木的时代带给我们最真实的声音，让我们在感受他的矛盾与抗争的同时思考自己的生命。”　　　 人们习惯用“星”来称谓那些受到大家关注并被大家所喜爱的人物，朴树不是一个普通的明星，他应该是一颗彗星，按照自己的轨道运行，定期的出现在人们的视线里，然后在人们的赞美和期待中离开，为了下一次的出现继续自己孤独的旅程……

　双子：摸不到规律的惊喜会保持他的挑战兴致。　　当他是天使时：他见识广博，朋友众多，他知道哪里有好吃的东西，哪里有精彩的演出，他知道怎样让你变得快乐，有他在身边，你不用操任何心就可以时刻感受到阳光雨露。　　当他是魔鬼时：他太轻易就承诺，不是因为他想骗人，只是变得太快，令你常常冒出“拿鸡毛当令箭”的傻气。他身边的女人永远都摸不到让他专心的那根神经。　　怎样将魔鬼变成天使：他喜欢玩各种智力游戏来证明自己的智商，他需要无法预知的难题来让他亲自去探索答案。这时你需要寻找生活中的未知领域让自己和他共同开采，他会为了你带来的新鲜而惊喜，也会愿意跟你共同比拼，来发掘生活的更多乐趣，谁能和他交手比拼智力，他就会对谁兴致不灭。

我们今天所用的日历的功能只是标注时间：大字是通用的公历，小字是传统的农历，再用红字标出节假日，看上去简洁明了。但是，古代日历的内容却远比今天要蕴含更多奥妙。北京东城区雍和宫附近的一条小街上，有一个很不起眼的小门脸儿，门口不像其他小商铺那样摆挂着色彩炫烂的商品以招徕顾客，只在门楣上挂着个简单的牌匾，白底黑字：“择日 起名”。这一带是老北京胡同区，净是青砖灰瓦的老房子，门口还留着旧时的青石台阶，走上台阶，拉开玻璃门，里面只有七八平米的狭小空间，对面墙上挂着幅挺大的五行择吉图，上面密密麻麻标记着每日诸事吉凶宜忌的情况；柜台后坐着位胖胖的老先生，他就是能给人择吉日、起好名的丁先生。如今结婚选个好日子、公司开张择个吉时辰，大至团体开办活动，小至个人搬家迁居，依黄历择日子的现象，非常普及。丁先生告诉我，前些日子，就有位男青年请他算算近期出门远行的吉日，丁先生说，他问明了情况，给他推算了日子，谁知那主顾并未按日子行事，“结果……”丁先生摇了摇头，暗示我结局不好。日期，从现代科学的角度来看，是客观得不能再客观的“时间”，它怎么会沾上“吉凶”之说？我们不妨来看看最古老的日历。我们今天所用的日历的功能只是标注时间：大字是通用的公历，小字是传统的农历，再用红字标出节假日，看上去简洁明了。但是，古代日历的内容却远比今天要蕴含更多奥妙。20世纪初从疏勒河流域出土的汉简中发现有东汉和帝永元六年（94）的历谱，即当年的日历，上书：七月廿七日壬午开天李；廿八日癸未闭反支；廿九日甲申建*；卅日乙酉除。“壬午”、“癸未”、“甲申”是当日的干支；“开”、“闭”、“建”、“除”及“天李”、“反支”是当日的历忌，忌什么？后唐同光二年（924）历书中有一段具有普适性质的历忌歌，歌中道：建日不开仓。除日不出财。满日不服药。平日不修沟……开日不送丧。闭日不治目。从中我们可以约略看出点门道。不过这历忌歌可不能翻译一切历忌项目，它只是庞大艰深的历忌之学术理论的摘录罢了。中国的历忌之学发源甚早。《史记》中就有尧舜帝“择吉月日”的说法。长沙子弹库战国墓出土的楚帛书中的《丙篇》，则通篇为一年中逐月吉凶宜忌的内容，比如说某月“可以出师、筑邑，不可以嫁女、取臣妾”，某月“可以聚众，会诸侯”等等，这恐怕是现今能找到的最早的历忌之术的历史记录，其中项目已不少。可见，早在战国时期，历忌之术已颇具规模。东汉时，王充在他的《论衡》中也讨论了当时的六类历忌之书，除了祭祀、葬事等隆重之事的择日，还有专讲洗头之时日吉凶的沐书，讲裁衣时日的裁衣之书，讲造房、装车、挖井等事的工伎之书。可见历忌之术已深入民心。大致在六朝隋唐之际，历书，即我们后世常说的“通书”、“通胜”、“黄历”，就是古老的历忌之学与历谱（相当于今天的日历）在大约五世纪中叶至七世纪中叶相结合而成形的。这种从术士的枕中鸿宝走出、具有指示日常行事宜忌功能的指南，在唐时大为兴盛，成为上至朝廷下到民间的“生活宝典”。同时，历忌之学也得以广泛发展，至明清历书中，历注在用事宜忌方面已多达四十多项——连会亲友、扫屋子都要看“黄历”，历算的理论流派也越发纷繁复杂，众说纷纭。于是，乾隆四年（1739），乾隆帝责允禄、何国宗等三四十名皇家历算官员编撰成一本统一的择日规范，这就是《协纪辨方书》。从此历忌之术有了规范可查的工具书。乾隆还为此书亲制序文说“协纪辨方者”“敬天之纪、敬地之方也”，算是为古老的历忌之术做了个哲学性的总结。民国之后，孙中山宣布改用公历，年号没有了，干支不用了，政府不再管历忌的事。但历忌、择日的观念深植在民间的根并没有断。民间仍由道家术师、择日师排出“通书”，各地命相师可挂上各家堂号另行出版，或者卖出版权由公私机关印行当赠品。文革以后，大陆民间也渐渐恢复对黄历的排算，择日的民俗苏醒过来。1985年，台湾进行过一次对黄历使用行为的民意调查。结果发现，83.6%的家庭都使用黄历，而且每100个家庭里，竟然有120本黄历书。难怪有人说，自从唐代风行，千余年来，黄历一直是中国民间最畅销的书籍。根据黄历而择日的传统由古而来，至今不绝，如果说它不科学，偏偏有很多人内心里还以它为行事尤其是重要事情的依据；若说它一定有道理，道理又在哪呢？要想寻找答案，我们还须从古代中国人时间概念的形成、从古老的天文历法去追寻。我们都知道，自从有文字记载以来，中国人一直使用阴阳合历。即按月相变化计算月的时间，按太阳视运动的规律计算年的时间。从汉初颁行《太初历》，确立了每年从立春左右的元旦（即大年初一；因此这天被称为“春节”）开始，以月亮朔日为初一，一年分十二个月：子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月，一年354天，依历法可置闰，满足太阳历的365天。全世界的民族仰望天空，观察天象，制定历法，排算时历，大概都是这样的规律，但是，中国人用来织就时间之网的丝线很特别——东汉起，朝廷令行以天干地支来纪年，这“天干地支”是什么？它让中国人的时间染上什么特别的色彩了吗？《山海经·大荒经》讲了一个故事：远古的神仙帝俊与妻子羲和生了十个太阳，“九日居上枝，一日居上枝”，住在树上的这十个太阳每天轮流值班，居上枝的就是值日的太阳，值一轮就是十天，即今天我们说的“一旬”，这十个太阳取了十个名字分别叫“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，这就是十天干；帝俊还有个妻子叫常仪，生了十二个月亮——十二也成了中国文化中的“天之大数”，在纪时体系中，十二是个很常用的进位法——分别叫“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，这就是地支。除了传说故事，对天干地支还有一些严肃的研究，郭沫若在他的《释干支》中说十二支是古人观察天象而产生，“中国科幻小说之父”郑文光以为它们起源于夏代，因为十二支之首“子”，其甲骨文写法是从参宿的图形衍化出来的，参宿正是夏氏的族星。总之，十二支的名目都来自天上的星宿。如果从对上古文化的研究分析，干支是跟天上的星象有密切关系的，古人用它们来纪时间很有意味。天干地支，这套极为抽象、至今仍难以确定其创始时间和意义的符号体系，不但很有中国特色地渲染了时间的人文色彩，它们也直接参与了中国时历中颇具“神秘主义”色彩的历忌之术的架构。我们是否可以大胆地猜想：人们观察天上日月行星的运行而制定了时历，在古代人的思想中，天上的星辰也决定了时日的“性质”即吉凶宜忌？许多研究者将中国古代历忌择吉之术的理论依据作了如下概括：古代人认为，天地间有许多神煞，他们性情或善或恶，干预、左右人间事务的能力或强或弱，诸神煞按照自己的运行规律，轮流值日管事，于是，每天诸事的吉凶宜忌就由诸位值班的神煞之性情善恶、能力大小，他们之间相互冲突、合力、牵制或平衡的结果来决定。这个神煞体系随着历史的演进而由简趋繁。早期汉简历谱中所注的建除、反支、血忌等，都被归入神煞体系，到唐宋时代已颇具规模，至清乾隆时皇家颁行的历忌工具书《钦定协纪辨方书》集其大成，各类神煞已近300项。在古代的历忌之学中，有非常详细地推算这些神星、神煞值班的“工作流程”。在古代，做一个术士，推算时日的吉凶，并非易事。第一步，他要将头绪繁多的诸神煞运行规律“值班表”下死功夫牢记心间；第二步最难，要将值班的诸神星、神煞的性情、能力参透，才能得出平衡的结果。所谓“运用之妙，存乎一心”吧。事实上，不仅如此，诸如阴阳五行、八卦九宫、河图洛书、四时五方等等都被添加进择日的因素中。我们今天看到的古代历注，往往只有短短三五个字，诸如“利侵伐”、“不可以筑室”等等，其背后却是相当繁琐的功夫。今天市面上流行着诸多黄历，他们的计算原则，也同样要依据上述理论。如今许多人不断追问“黄历，准吗？”还真不好回答。有学者抛开黄历科学与否的争论，从人文角度来探究，认为黄历这一属于中国传统文化的“时间”是有性情、有个性，中国人的时历从年到月、日、时都密密麻麻地标注着吉凶宜忌，一本历书，上面刻划的是另一张“时间之网”，这张时间之网，是与中国的传统文化融在一起，是中国人看天、看地、看万事万物的态度的结晶，如果要说它是古代中国人的自然观，也无不可。